当莫奈遇上雾霾

　　入冬以来，“莫奈”和“板砖”因为和雾霾的那点关联而成为新闻热点。

　　“莫奈”被提起是因为人们对他的绘画作品重新审视，发现他的作品真实地描绘了伦敦的雾霾状况。这本不是新闻，因为莫奈本就是绘画史上第一个强调外光的画家，他的作品几乎都是对景写生，他曾在1900年到1905年4次去往雾都伦敦，描绘出雾霾实属应当。而“板砖”则是和雾霾相关的另外一件艺术事件。在2015年的中国，有位叫坚果兄弟的行为艺术家用吸尘器收集了北京100天里空气中的尘土，压制成一块板砖最后安置于北京的一个普通的建筑工程中，艺术家声称用这个作品表达人类和自然和资源之间的关系。

　　同样是雾霾天气，不同的时代造成了人们不同的认知和反应，在艺术史上，莫奈的伟大在于他对光的表达，雾霾的出现为他提供了光线与色彩之间 最有魅力的奇妙变化。但是对于今天的人来说，恐怕做不到像莫奈一样充满激情和诗意地描绘雾霾。相对比而言“板砖”给我们的冲击是直接的，一旦你在国内某知名搜索引擎上输入“雾霾板砖”就能搜到1600百万条搜索结果，远远超出了“雾霾莫奈”800万的搜索结果，可见这个行为艺术在社会的关注度上。

　　成为社会热点表明了行为艺术的社会性，从行为艺术诞生的那天起，它就带着强烈的对社会的批判意味，和传统的象牙塔内的、与艺术家自我对话 的艺术不同，行为艺术更强调的是观者的反应。虽然行为艺术带给人们的感受就如同这篇文章的题目 “莫奈和板砖”给人的感受一样，怪异并且生硬，但这就是行 为艺术想达到的效果：通过和日常生活相悖的行为活动让人们对一些熟视无睹的事情产生新的思考，行为艺术的根本目的是取得社会效应，通过观众对行为艺术的观 察来改变观众本身。

　　但在公众的眼里，行为艺术似乎总和裸露、血腥、作秀有关，在当一些非常人能理解的行为出现时，被媒体冠以“行为艺术”，仿佛“出格”才是 行为艺术的最重要特性。的确，西方的行为艺术兴起于二十世纪五六十年代，经历过二战的艺术家们已经无法从装腔作势的各种绘画流派中得到精神满足，开始采用身体本身创作艺术，无论二十世纪五六十年代是行为艺术在西方的肇始，还是八九十年代行为艺术在中国的出现都经历过 “身体艺术”的阶段，自残、尸体、鲜 血、污秽曾经都大量存在过，艺术家用这种强烈的社会常态、道德相悖离的行为表达对抗和绝望，当然也不缺乏也有人片面强调这些表象，以感官刺激作为卖点吸引 媒体注意。但是同样的，有温情的、引发人深思的行为艺术也能成为媒体的焦点，比如在房地产热潮的2007年，艺术家梁克刚身披带着“户型图”的古代押送犯 人的“颈枷”出现在房交会上，引起了社会的广泛反响;比如在网络上被广为流传的 “行为艺术之母”玛丽娜·阿布拉莫维奇2010年在纽约现代艺术博物馆 的 《艺术家在此》的表演令全世界为之感动;再比如今天我们关注的“雾霾板砖”等。行为艺术在中国已经发生发展三十余年，从曾经的洪水猛兽、明令抵制到今 天的学术谈论、引入高校，行为艺术在这三十年中，越来越被以一种开放的心态面对，也期望能有更多的更为公众接受的行为艺术作品出现。