难以忘记的英雄

　　整个展览围绕白求恩这条核心线索展开，以田野调查与文献资料的搜集工作为基础，经过细致的梳理与编辑，并以结构清晰又不乏开放的形式进行陈列。展览的四个部分(欢迎来到晋察冀、白求恩逝世暨英雄的长成、根据地摄影生产与晋察冀画报、摹写神话)被分置在四个展厅中。其中，除去小展厅中的“根据地摄影生产与晋察冀画报”之外，另外三部分基本按照时间顺序依次展开：从白求恩来到抗日时期晋察冀根据地(介绍晋察冀根据地的基本情况;纪录白求恩被调往根据地工作直至逝世的摄影作品)，到毛泽东在白求恩逝世后发表《纪念白求恩》(以及一系列隆重悼念活动、纪念碑、书籍等等);再到新中国建立以后的三部影视作品中的白求恩。从某种程度来说，虽然在小展厅中的“根据地摄影生产与晋察冀画报”部分相较其他三部分而言与主角白求恩的关联较小，然而，这个展厅可以被称为整个展览的心脏部分。展厅中呈现的一系列文献资料梳理了战时摄影作为“政治工作的武器”的缘起与发展，包括《晋察冀画报》的诞生、根据地开展的摄影教育等等。这一关键时期对于中国的摄影历史的发展起到了决定性的改变：摄影创作从国统时期的唯美主义迅速地转为工具实用主义;而这一切也深刻地影响了新中国成立后的新闻摄影方向的发展。

　　在此类以呈现档案为主体的展览上，对材料的梳理编辑以及展览的陈列起到至关重要的作用。此次展览以开篇提到的三张照片作为开端，在笔者看来是一个非常成功的陈列形式。在浏览展览的四个部分的时候，这三张图像不断地在头脑中闪回，为开放地解读整个展览建立了良好的基础。

　　三张照片几乎一致的构图与形式，或许可以被称为一种“红色摄影类型学”。这种类型化的图像以及美学的重复，在社会主义国家用于政治宣传的图像传播中并不罕见。在展览中可以了解到，早在 1925 年，毛就意识到在“90% 的国人都不识字的年代，图画宣传乃特别重要”。在我国，晋察冀时期的摄影生产可以称之为“红色摄影类型学”的温床，浏览“根据地摄影生产与晋察冀画报”展区时，我们可以在当时的摄影教材中看到明确的指导脉络与方针——引导摄影师认清几类有“收集加价值的材料”的“典型、中心、特点”，从而将“艺术作为政治工作的武器”。