奇怪的谜题

　　一枚时间胶囊必定是为了展现未来与现在，以及马上就会成为过去的现在和即将成为现在的未来之间的关系而存在。

　　然而，如果某物现在和未来的状态需视其过去而定，那么我们必须承认这些现在和未来的状态也会在它的过去中显现。但作为现在和未来，它们一定不能是过去。但它们若没有处于过去，也就不会出现在现在，或是发展至未来。而因为现在只是一个用来替代马上就会成为过去之意的词语，且未来也一样会成为现在和当前，那么不管是现在还是未来，或者过去，都不能具有任何意义。所以时间何以存在?或者说就算时间存在，为什么又非要被认为是一条自行穿过一串描述位置点的直线，这些点又要被任意命名为昨天、今天和明天呢?

　　一种被取而代之的主义

　　你被这个谜题难倒了吗?我们也是。我们相当确定从公元 2 世纪或 3 世纪以来，任何受教于中观派佛教徒和反形而上学主义者龙树的读者，看到上述文字或其变体都会打乱阵脚。它不无道理，但它的成立必须建立在其他一切都被悬置的基础上。你现在会不会更困惑了?在 4 岁的时候，过去、现在和未来对你来说还是可塑的，你还可以在游戏中“假装”今天就是明天。而 50 年后，它们对你来说就不再灵活了。时钟和日历的统治将为你创造出一套不同的时间逻辑。你将要如何在头脑中明确地拒绝时间的绝对性，让一系列“此刻”来取而代之(而且这些此刻并不是连续地排列着)—— 一系列像俄罗斯套娃一样包含着彼此的时间胶囊，不仅是朝一个直线方向，而是向四面八方无限地延伸。它既不是时间的箭头也不是飞去来器，只是一系列费解的盒子，一个藏在另一个藏在另一个藏在另一个里的时间胶囊里。

　　这种观点的结果会是什么?如果直线形的时间不存在，那还会有后果吗?如果没有后果，那还会有任何具有道德意义的行为吗?如果没有具有道德意义的行为，那我们对他人、对世界做出好事还是坏事，这还有什么关系呢?