吴、梁掀起的“文明界的大地震”

　　不论是吴昌硕的“永存”，仍是梁启超的“现代美术榜首”“文明界的大地震”，根本都能够和巨大同等。只要永存者才干巨大，只要巨大者才干永存。所谓永存，所谓巨大，必定是指推进前史前进的杰出首领人物，通常人不具有这么的精力特质。由于，就文明而言，美术的功用相比于别的范畴来说，仍然是相对较小的。换句话说，即便画得再好，再超卓，也不能说就必定能推进前史的前进，不行能发生“文明的大地震”。我国的美术史，就内在和境地而言，有与欧洲相媲美的地方，但就精力的引领性及所到达的突破性和逾越性而言，则无法与欧洲相比，由于，欧洲有巨大的文艺复兴，但我国没有。欧洲前史上能够诞生达芬奇、毕加索、梵高、米开朗琪罗、罗丹这么巨大的艺术家，但我国美术史上则很难有这么的人物。我国有巨大的美术与雕塑遗址，但很难有西方那样巨大的美术家。我国美术史上的很多美术家，都能够称大师级的人物，在某个范畴都有创始之功，引领之功，但还不宜称之为巨大。巨大者，精力之巨大也，品格之巨大也，非画技之巨大也。有人会说，举凡画史上的大家巨匠，谁没有精力?然，又未必定。精力固然有，但精力与精力之间也有凹凸之分。石涛、八大固然有高尚之精力，但石涛、八大之精力与陈师曾之伟岸精力与民族精力，非能够同日而语。石涛、八大者，确可为画史开一新画法或新画境，然就全体的精力品格而言，则与陈师曾又大异其趣。陈师曾是以思维引领美术史，石涛、八大是以画法或画风引领美术史。二者之间的精力差距，非能够道里计。所以，对比通常的美术家，天然不能用“巨大”和“永存”，但不通常的美术家，也不能轻易用“巨大”和“永存”。