谈谈肖像画的创制和保藏

　　肖像画创制、保藏的另一大体系，即是宫殿肖像画的发明和保藏，在古代社会，这一类肖像画的发明一向没有接连，保藏保管也最为无缺。宫殿肖像画作为辅佐政治教化的功用，“成教化、助人伦”，具有宣传治乱荣枯、纪功颂德的政治功用，因而历代宫殿都十分重视帝后像以及功臣、圣贤肖像的制造和保藏，并辟有专门陈设展现的当地，如西汉宣帝甘露三年图像功臣于麒麟阁，这是文献清晰记载保藏肖像画著作的场合。后汉时又有云台，作为肖像像的陈设之所。唐代凌烟阁、清代紫光阁，也都是十分闻名的保藏陈设功臣遗像的当地。清代以来，宫殿保藏了很多历代帝后御容以及功臣画像，将他们保藏在古今通籍库中，乾隆十四年(1749年)今后转储南薰殿，归于内务府广储司保管，大约有583幅。南薰殿帝后画像多为明从前笔，从绘画史上看，尤显宝贵。这批画像，如今被保留在台北故宫博物院。

　　专存帝后形象的地方，历代不尽一致，但不外乎内廷、民间和寺观三处，以供宫殿祭祀和臣民仰视为首要功用，实际上也起到了展览、陈设和保藏保留的社会功用。唐代时现已有御容准则，供奉先代皇帝御容，如唐玄宗曾于大明宫供奉太宗、高宗、睿宗御容。在两京、成都一些寺观，也绘有先帝御容(也有功臣肖像以及高僧形象)，以招供观礼仰视。北宋帝后像则存神御殿、天章阁、钦先孝思殿等处，南宋则存在景灵宫或别的宫观，金朝中都衍庆宫则为供奉御容最首要的原庙，元代帝后图像多保藏于大都藏传佛教寺院、中心官署及外地(很少有些，如真定玉华宫存睿宗御容)，明代帝后像存景神殿、永孝殿等等。