五代两宋时的祭祀御容

　　五代两宋期间，也有私家供养保藏先代皇帝御容的状况，他们保藏保留的意图，一般为祭祀、供奉运用，政府亦不加干与，乃至还默认、鼓舞这一做法。如寇彦卿曾请人制造后梁太祖御容“以奠之”(《旧五代史·寇彦卿传》)，阎晋卿也夜悬(后汉)“高祖御容于中堂”(《旧五代史·阎晋卿传》)，以表达对前朝帝王的思念。北宋时，宗室、臣庶之家及寺庙多有供奉先代帝后御容，朝廷以为这一做法，尽管其心可嘉，但帝后形象不适合存于臣民之家，终究于元丰五年将京城寺观中御容全部迎奉入宫。别的尚值得一提的是，北宋中期从前，御容根本上为先皇帝御容，而没有先皇后御容，帝后御容一同呈现，确立于宋真宗年代。今后在元、明、清各朝，这一准则便被承继下来。今日咱们能看到前代各朝皇后的肖像，不逾越宋代。宋代一些皇后的肖像，至今仍被保藏在台北故宫博物院内。而辽、金两朝，则遵从唐准则，但有先帝御容，皆无先皇后御容的制造。御容作为肖像画的一个首要组成有些，它的创制、保藏、展现，会集体现了我国历代肖像画的社会功用，具有恰当的典型性。