金石滋味的古雅意蕴

　　王国维从前写过一段话：“若夫所谓古雅者则何如?……而悉数方式之美，又不行无他方式以表之，惟通过此第二之方式，斯美者愈增其美，而吾人之所谓古雅，即此种第二之方式。即方式之无美丽与宏壮之特色者，亦因而第二方式故，而得一种独立之价值，故古雅者，可谓之方式之美之方式之美也。夫然，故古雅之致，存于艺术而不存于天然……美丽及宏壮必与古雅合，然后得其固有之价值。不过，美丽及宏壮之原质愈显，则古雅之原质愈蔽。”他的意思是说，西方人的艺术推重的是悲凉之美、优雅之美，在这两个之外他认为有一个古雅之美，他认为古雅的美是人类的发明而不是天然具有的，他说美丽和宏壮有必要要兼有古雅的美感才具有含义。他又在别处表明过只要我国的艺术才有古雅之美。所以，我想说金石兴趣之美只要我国画才有，只要我国的金石书法入画的著作才有。无妨说金石兴趣古雅之美为我国画所独有，是我国人文之理趣美，要想欣赏理解我国画，有必要要了解这些相关的常识，才干够看到以金石兴趣入画的画家们共同的艺术价值，他们最能代表晚近以来我国画最共同、最高的成果，这是与西洋绘画拉开距离之处。