“以兰明志”的古代文人

　　郑思肖原名不详，宋亡后改名思肖，意为怀念“赵宋”;字忆翁，意为不忘故国;号“所南”，意为永属南宋人，故日常坐卧，皆背北向南。他还把自己的画室称为“本穴国际”，“本穴”就是暗指大宋。他所作的墨兰与众不同，涵义深刻，人们称之为“无根兰”。所谓“无根兰”，就是画兰不画土，且花叶萧疏，以寓宋土已被掠夺之意。他人问他为何画兰不画土，他回答说：“土为番人夺，忍着耶?”他在自己的著作上题曰：“纯是正人，绝无小人，深山之中，以天为春。”又题诗曰：“历来俯首问羲皇，汝是何人到此方。未有画前开鼻孔，满天起浮古馨香。”落款写“丙午正月十五日作此壹卷”，而不写元朝年号，以示坚决不做元朝人。

　　赵孟坚和郑思肖“以兰明志”的情趣，使他们享有“忠贞”的盛誉，遭到后人的高度评估。后人评述：“赵孟坚绘兰之姿，郑思肖传兰之质。”明代闻名画家文征明评估赵孟坚道：“高风无复赵彝斋，楚畹湘江烂漫开。千古江南芳草怨，王孙一去不归来。”元代四大画家之一的倪瓒评估郑思肖道：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只要所南心不改，泪泉和墨写离骚。”近代闻名书画家吴昌硕在一幅兰花画卷中也题诗曰：“怪石与丛棘，留之伴香祖，可叹所南翁，画兰不画土。”从此今后，兰花作为正人性格和高尚、忠贞的标志，成为文人画家的必修课，画家经过“写兰”进步志向，修炼人品，完善自己。元代今后的兰画著作，都在此根底上各出新意，经过各种办法把兰花精力体现出来。

　　元代画家赵雍笔下的兰，浓艳清幽，豪放洒脱，深得赵孟坚“写兰”心法。明代画家文征明画兰，翰墨恣肆，常以竹石为伴，毫无尘庸俗。清代画家汪士慎笔下的兰，娇嫩而不折，显示出坚定不移的精力。李方膺笔下的兰，信手拈来，表面上看好像叶乱用迷，实则花歌叶舞，翩翩飞动，有上下应对之态。李鱓笔下的兰，孤独而又固执，意趣高远。郑板桥笔下的兰，与山石为伴，石虽瘦，而骨硬，兰虽弱，而魂秀。近代以来，吴昌硕、齐白石、潘天寿等画家，也都画出了兰的“正人”性格，画出了兰的高尚和顽强。

　　元代的赵孟頫既是闻名的书法家，一起也是闻名的画家。他提出“以书入画、书画同源”的理论，将书法笔意技法融入绘画中。