从故宫日历说起的雅好

　　2016年故宫日历的“历”，也归于自标精致以表明自己高于俗人的“雅”。类似于太行山的“行”，终究读“杭”仍是读“形”?“回”字终究有三种写法仍是四种写法?无不能够为“平居大异于俗人”的雅士们装模作样，拿来作为嘲笑“俗子”的好资料。

　　“雅”的转义有五：一正确标准;二崇高文明;三夸姣;四素常;五极、甚;作为乐器、《诗经》的六义之一、书名、酒器不管。俗的转义有三：一社会习俗;二庸俗;三释教称人间和在家为俗。“为己”而雅是针对庸俗的，以修炼自身向正确标准、崇高文明等等提高，更好地贡献于社会人间的群众俗人。“为人”的雅是针对社会习俗的，以标榜逾出社会公序正确标准和崇高文明的自以为是。所以关于张岱“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好快马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古玩，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”的精致生活，不能简略地评估它的对仍是错。如果是“为己”以利人，则何尝而不可取，如果是“为人”以利己，就不免沦为全国俗人第一了。文人雅士每以唐宋画家画、重彩画为俗，而以明清文人画、水墨画为雅。事实是，前者中，固有俗品，而后者中，俗者更漫山遍野。我曾指出，我国画中，兰竹本为人间清品第一，到今日却成了全国俗品无二。原因便在于此。