超尘脱俗和大象无形

　　与儒学互补的老庄则不一样，它是超尘脱俗的，所以以为实在的形象美不是美，“五色令人目盲，五音令人耳聋”，“全国皆知美之为美，斯恶已”，所以最终归于“大象无形，大音希声”。只要虚灵的美才是实在之美，并且，它不是建立在实在的形象美之上的，而是脱离了实在的形象美而独立地存在的。这就相当于神是独立于形之外的。这牵涉到形神一元论和二元论的道理，后来称为唯物主义和唯心主义之辨。比如说一个人，他的精力和形象是一体的，形在神在，形灭神灭——这是一说。他的精力和形体是分离的，形在有可能无神，形灭而神可能长在，所谓“有的人活着，但他现已死了;有的人死了，但他永久活着”——这又是一说。我们这儿也不作评论。