齐白石的篆刻人生　​

　　齐白石“见贤思齐”篆书印，镌刻于辛未(1931)年正月，时在民国二十年。此印独特者有三，谓之“三奇”可也。

　　其一，语奇。

　　“见贤思齐”四字，借语，语出《论语·里仁》，“子曰‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也’”，言正人好德修善之道，一般今译为“见到贤者，应向贤者看齐;见到不贤者，则心里检讨”。前人比较推举并认为威望的是南宋朱熹老夫子《四书集注》的释意：“思齐者，冀己亦有是善;内自省者，恐己亦有是恶”，今译就是“思齐者，期望自己具有其长处;内自省者，忧虑自己也具有其缺陷”。

　　正人好德修善，必定敬善避邪，亲贤者，远小人。或谓一部《论语》，不过“仁善”二字，不过“见贤思齐”四字，足见此语文明蕴涵的厚重。历代学者对“见贤思齐”的深层解读和研讨发挥，累累种种，故而追陪《论语》，“见贤思齐”也成了一部可纳教育修养、知人从善、铨衡鉴诫等诸多方面的广博学识。如果读者看作一般成语，掠眼而过，则容易浅薄。仅拈出宋一代来说，比较闻名的，例如北宋王安石认为“见贤思齐”的精义在“正人之于人也，固常思齐其贤，而以其不肖为戒”，一敬一戒;黄庭坚《乐泮堂铭》有“思乐泮水，善良之海。见贤思齐，闻过则改”，重在对镜责己;著过《论语全解》的陈祥道认为 “思(齐)，所以‘求诸身’。(内)省，所以‘察诸己’”，四字不过“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，俨然以“见贤思齐”四字包含《论语·述而》一篇大义，用缩银法。如此豹窥一斑，不难知诸论于此皆析理抉要，识见明媚。