生动传神画作的呈现

　　依据前史学家们的研讨，宋代现已完成了由贵族门阀社会到布衣社会的转型，加之社会经济的展开，物质日子的进步，一般布衣对精力文明的需求随之添加，特别是对包含书画在内的艺术品更是渴求。在这样的前史氛围下，许多民间画家应运而生。

　　这些民间画家们依靠自己的技术，描绘出一幅幅生动传神、引人入胜的人物、山水、花鸟图像，在街头巷尾摆摊出售，交换柴米油盐，保持一家人的生计。他们中的一些人不只技艺精深，名声也很响亮。如善画小孩的杜姓画家被大众们称之为“杜孩儿”，擅长楼阁亭台的赵姓画家则被誉之为“赵楼台”，而他们的实在姓名却淹没在许多的前史记忆里，反而不为人所知了。

　　在大宋京城汴梁(今开封)有一座释教寺庙大相国寺。说起这个大相国寺，在那时但是大大有名。《水浒传》中的梁山豪杰——花和尚鲁智深就曾在寺中的菜园子当过暂时主管，还在那里练过倒拔垂杨柳的功夫。

　　大相国寺始建于北齐天保六年(公元555年)，原名“建国寺”。唐延和元年(公元712年)，唐睿宗赐名该寺为“大相国寺”。北宋时期，大相国寺的规划达到了高峰，占地540亩，有64禅律院，僧众达数千人，寺内还有许多的释教岩画，香火极为旺盛，是其时全国闻名的释教中心，也是大宋朝廷的皇家寺庙。除此之外，大相国寺还是帝都汴梁的商业和文明中心，据《东京梦华录》记载，大相国寺每月都有五次庙会，庙会上人流熙攘，买卖兴隆，不只要各类日子、文明、宗教用品，还有许多民间画家出售的图像摊点，逶迤弯曲如一条长龙，使人眼花缭乱，其富贵程度丝毫不亚于当今北京的琉璃厂。

　　因为生意兴隆，有利可图，许多画商也随之呈现。山西绛州有一个画家杨威，著作以农村日子为体裁，十分靠近大众的日常日子，很受人们欢迎。商贩们便纷繁前去收买他的画作，做易手生意，获取差价。与此同时，社会上还呈现了靠做模特赚钱的人。《玉照新志·卷三》中记载：宋徽宗宣和年间，汴梁有一名倡优秦妙观，除了本职作业外还兼职做业余模特儿。因为她“色冠都邑”，粉丝许多，因而她的画像十分走俏。

　　其时，一些闻名画家的画作价格之高，令人咋舌。《瑞桂堂暇录》中说：崇宁年间，徐熙的一幅《牡丹图》，有人出价二十万;《洞天清录》也讲到：江西人杨补之的一幅梅花“价不下百千金”;又据《圣朝名画评》中记载：大中祥符年间，一个名叫丁朱崖的官员为了求得闻名画家赵昌的画作，借贺寿为名给赵家送去五百两白金。