古砖保藏的意趣

　　作者开篇便展现了一个开阔的古砖保藏世界，进而梳理了吴昌硕在江浙古砖保藏圈的兴趣来历与往来活动。如此一来，便把吴昌硕置于晚清古砖保藏的习尚之中，从而为后边其结合古砖打开的艺术实践做了清晰的学术衬托。

　　视角的不寻常，往往会带来材料上的难以找寻。从全书来看，作者所据材料多为学人信札、拓片题跋、日记等，引人入胜，意味隽永。前史的研讨不能缺失细节，而信件、日记多是记载其时情境最为详细的材料。

　　作者在描绘晚清藏砖习尚之盛时，便引用了吴云致陆心源的信札：“(阮元)因以八砖分题课士，所以耆(嗜)古之士，益知贵重，竟相搜访，相互矜尚，然当日藏家号称至富者，积数亦未闻有满佰……今读大著《千甓亭砖录》，不料所得于两年中者，竟五倍于星老……”此札生动地再现了其时学人对藏砖习尚盛行的惊叹。而关于潘钟瑞、吴昌硕的古砖购藏，所引《香禅日记》则更为翔实：“至仓石寓，观古砖，固劝余购一二，以为难逢之事。余以‘赤乌’为孙吴时，是吾乡旧物;又有作双凤形、作双虎行者，并取之，虽无编年而物颇古……”如同让人有身临其境、如在现在之感。书札、题跋、日记更多的时分是可遇而不可求，而作者却游刃有余，不难想象其“上穷碧落下黄泉”的搜索精神以及对此问题的长时间重视。