“师帖”而不“师碑”的说法

　　启功先生建议“师帖”而不“师碑”，自有他的道理。为了阐明他的观念，他对北碑不同形制的代表著作进行了仔细剖析，指出其好坏得失：“《张猛龙碑》在北朝诸碑中，名为冠冕。龙门诸记，豪气有余，而不免粗暴逼人。邙山诸志，精美不乏，而不免于千人一面。”这儿启先生充分肯定了《张猛龙碑》的艺术价值，以为乃北碑之冠(唐初楷书我们欧阳询就显着受到此碑的影响)。但启先生又一起指出洛阳《龙门二十品》豪气有余而不免粗暴，洛阳墓志虽精美，却千人一面，短少改动。

　　在学唐楷仍是学魏碑的问题上，启功先生将唐碑和魏碑进行比较后以为：“北朝碑率，镌刻大略，远逊唐碑，其不能详传毫锋转机之态处，反成其古拙生辣之致，此正北朝书人、石人预料所不及者。《张猛龙碑》于北碑中，较《龙门造像》，自属工放，但视《刁遵》《敬显隽》等，又略见刀痕，惟其于书丹笔迹，有合有离之间，适得熟甜辣味外之味，此所以可望而难追也。”这儿启先生阐明晰唐碑的利益是镌刻精细，能详传笔锋，改动丰厚。而北碑却镌刻大略，过于率意，却有意外的作用，可望而不行追，这是书人和石工未能预料到的成果。