宋画的传入与“东山御物”的建立

　　镰仓年代(1185-1333年)是日本社会革新重要的改动期，以镰仓为发源地的武家社会与以京都朝廷为中心的公家社会彼此敌对、交融，两种文明并行展开。尔后的室町时期，新式的足利氏一致全国，确立了新的幕府政权，成为实践统治者。新式的武士阶级不只需建立独立的政治权利结构，而且在文明、艺术、社会构成等方面也在建构归于自己的特色。明庵荣西于仁安三年(1168年)入宋学习禅宗，回日本后创立建仁寺，自此禅宗在日本迅速展开，镰仓各地大建禅寺。宋元时期，中日来往禅僧数量许多，他们成为这一时期最首要的文明传达者，在中日禅僧来往中，经文、佛像画和充溢禅意的水墨画不断传入日本，构成禅宗水墨画展开的要害。

　　足利一族当政，宋画被推重到至高无上的方位，室町将军宗族的保藏以“东山御物”最为闻名，但唐物保藏之风的极点，当属足利义满年代。《品京都》作者谢其濬以为足利义满酷似宋徽宗，都是深具艺术天分却去当了一国首脑，两个都是充分运用了巨大的权利，以完结自己的艺术抱负。