19世纪许多的艺术家的推动

　　在理论上，与自安格尔以来的19世纪许多的艺术家比较，他把艺术往前推了一大步，他称“艺术是一种与天然平行的谐和体”，几乎把艺术家推到与天主相同创世纪的崇高方位，实践上也从客观上必定了人的主体性，也就是说艺术和艺术家在塞尚初步独立了。塞尚在晚年对艺术的论说十分精彩，但是最大的奉献仍然是他将把艺术与天然的平起平坐，可以说从此有了“艺术国”了。高庚说“绘画是最美的一门艺术”，也不赞成模仿天然，并且建议“取天然的元素发明出一新元从来”，与塞尚的“艺术是一种与天然平行的谐和体”有些类似，但是没有塞尚那么明晰的直截了当的表述，远远没有塞尚那样巨大。而凡高，尽管作为一位大画家的生命有些时间短，但他却可以称为塞尚的艺术国的合格公民，他对艺术的了解最符合艺术国宪法的法度，他说“天然、真实、正确——除此之外，我仍然找不到艺术这个词更好的界说。”凡高是艺术国最最守法的好公民。但艺术国并不是一个可以真的独立的世俗国度，而只是是一个艺术精力的王国，所以仍然有着来自世俗的压力，他说“我天性地感觉到，太多的东西改动了，而悉数都要改动……我们是处在压迫里，但将来的代代会呼吸的自在些。”而除了这些言语的表达，凡高更是以他的绘画在表达，比如《吃马铃薯的人们》，或许与那些珍宝、美味佳肴比起来，马铃薯与吃马铃薯的人们都真实太普通，但在凡高的眼里和笔下：这悉数都是天然、真实、正确，都是美的，与安格尔喜欢的古典画面是有差异的，也是一个巨大的飞跃。