清代《吴越风土录》上的风俗

　　端午与蟾蜍根由颇深。清代《吴越风土录》记载：“端午日，药市收癞蛤蟆，刺取其沫，谓之‘蟾酥’。为修合丹丸之用，率以万计。”明代的《帝京景象略》载：“(五月)五日，南太医院官，旗物鼓吹，捉虾蟆，取蟾酥也。”可见端午捉蟾蜍的风俗不只流行于古代民间，连皇家也不破例。听说蟾酥可用来解毒，治疮瘤疙瘩。现在我国南边和北方一些区域还保留着这一风俗。

　　此图上方所绘乃两只豆娘，有人却误以为是蜻蜓。古代端午节这天，江南一带的妇女有佩带豆娘头饰的风俗。它是用丝绢等材料做成仙、佛、虫、鱼、百兽之形，或八宝群花之类，固定在金银丝或铜丝金箔支架上，插于妇女发髻上。其源一说来自古代的步摇，一说即艾人(民间采集艾草扎成人形挂在大门或房门上，以为可辟毒气)的异样方式。依据《清嘉录》引《唐宋遗纪》的记载，江淮一带的妇女在端午节这天要在发髻插上豆娘头饰，以起到驱邪辟疫之作用。