“骨秀”是靠感觉而知

　　“骨秀”是靠感觉而知，而不行详细指陈。如一个人，高矮是非胖瘦都能够详细指陈，乃至能够详细计量，惟“骨秀”无法详细指出其巨细长短，更无法计量。凡物之能够详细指陈者，皆物之粗、物之表也，物之精是靠意会和感触而知。“骨秀”表现出来的是一种气质、精力、风韵和仪致。“气质”又被人称为“内涵气质”，其“内涵”者即骨秀也。“骨秀”虽然无法详细指陈，但却是实践存在的，犹如实践中的人，特别是女人，两个人看上来相同高，相同胖瘦，相同色彩，但“骨秀”者出现出高雅气量，或许叫气质特殊，或许叫文静、文秀。骨不秀者就缺少这种气量，有可能就是粗鄙。骨秀者即便某些当地长得不规范，乃至有一些缺陷，但看上去仍然很适意，仍给人以特殊的感觉。骨俗者即便长得很规范，但看上去仍无好的感觉。张岱云：“人有貌丑而可观者，有貌虽不丑而不行观者。”前者就是“骨秀”，后者就是骨不秀。

　　所谓“粗服乱头，不掩国色”，就是“骨秀”所起的效果。无“骨秀”，再粗服乱头者，必粗鄙不胜。男人也如此，“骨秀”者必不俗，气质必特殊，“骨粗”者必粗。“骨秀”者未必是学者、教授，但给人印象是学者、教授。“骨粗”者即便是画家、教授，但仍给人“大老粗”的感觉。有些人明明是教授，但人们会说他不象个教授，即无学者气质也。