关于《世说新语·仇隙》的记载

　　蓝田(即王述)于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。所以互相过节大构。

　　如此说来，二王结怨，错在右军。《晋书·王述传》说王述“少孤，事母以孝闻”，是个大孝子。现在，相依为命的老母亲死了，你再三传语说要去吊唁，却迟迟不去，害得他人空等。最终去虽去了，丧家接到通报后，摆出一脸哭丧的模样等你到灵堂祭吊，以尽宾主之礼，你却大门不进，拂袖而去，让主人下不了台阶。不要说王述这个孝子，不管谁都难以无动于衷的。更何况王羲之本人十分介意礼尚往来，这有《王右军集》里上百首《杂帖》能够印证。由此看来，《晋书·王羲之传》说王述在丁忧期间还一向等王羲之来访，显着有悖常理。谁都不会在受辱今后还殷殷期盼对手来访的，王述只可能是在羲之传语今后、登门曾经的这几天里干等他来。二王构怨，彻底起因于羲之的无礼。而过后为了粉饰这一无礼，羲之编派出一种说法来减轻心里的不安，即王述是因对自己今后不再往访才引起怨望的，这种说法后来竟被采入《晋书·王羲之传》。

　　两边恩怨如此，作业却未完结。接任会稽内史今后，王羲之以揶揄的口吻对朋友说过：“王怀祖终丧应当去做尚书，到老就能够做到仆射。假如再来做会稽内史，那就懵懂了。”不料王述丁忧期满，朝廷却选拔他出任扬州刺史，会稽内史反而成了他的部下。到差前夕，王述“周行郡界”，该访问的一个也没拉下，就是不上羲之的门，临行，一别而去。尽管有点憋气，但所作所为并未像羲之那样出格。

　　这下王羲之受不了了，但却未能忘情名位。他一听到王述的录用，就派会稽从军入朝去活动，要求将会稽由郡升格为越州。这是又一次出格的举动：为使自己免受王述的领导，竟要朝廷特别变化行政区划的建制和等级。打个比方，就像现在的绍兴市长轻率要求国务院把绍兴市升格为省那样可笑。即使他的堂伯王导还在世做宰相，也肯定不会考虑这一荒诞要求的。他派出的那个从军就事才干也差劲，有记载说该人“受意失旨”，或许把羲之的隐情都言无不尽了。总归，这事使王右军“大为时贤所笑”。