写佛画却要超实践来适合本国人的口味

　　上面我们不是说过，写史实习俗悉数是要照当时描绘么，至于画佛像画，在敦煌壁画里，又适得其反。在北魏时期，所画的佛像，仍是消瘦的印度人相，这当然是依着印度携来的佛像来画的。但到了唐代，不只佛像完全像我国人，面圆而体胖，鼻低而目秀，就连悉数的楼台宫室悉数，也都画成我国办法了。我们看神仙世界图便能够看得很清楚。这是什么道理呢?我认为有两个原因：由于佛是超世界的，超实践的，所以要用超万有、超事物的笔法来画他，才足以标明严峻;第二是释教到了我国，为使我国人发生敬重思想而起信，虬髯瘦骨的印度人是我国人所不欢迎的，所以到了唐代，就都变成了我国人了，这也能够说是应以我国人身得度者，所以闪现出我国人的形象。又关于图画，自汉以来，都是以洒脱的意境来画的，所表现在图画上的，完全是站在云端看世界，如飞凤云龙等等，都是超实践，是其他民族所意会不到的。到了释教进入我国，我国图画的风格，接着又是一变。这一变，可说是由洒脱的反归于内省的，从敏慧的进入到大彻大悟的境地。线条是动中见静，色彩是闹中有定，体裁是广阔洒脱的，拿近代的话来讲，是显贵的又是大众的，这一改动超乎于世界各国图画之上了。这就标明：凡画释教的佛像和趁便的图画画等等，不必与实践类似，最要紧的超物的观念，合于本国人视听的写法，才是最成功的!