保藏的精英身份认同

　　颜书在明代方位特别，细究其因，大致如下。其一，明代科举取士垂青考生的书法，洪武初年国子监就将颜书列入习字法帖范本之内。董其昌就曾回想，年少时参加乡试，因书拙而被置于第二，所以奋发临池。初习书，正是从颜真卿的《多浮屠》下手的。其二，颜书代表着正统的道德价值导向。我国书法谈论向来垂青书家的人品，所谓“字如其人”，颜真卿人品的正派和书法的坚毅，正符合这种道德寻求。其三，明代人将颜真卿看作“二王”的继承人。董其昌就曾在临颜书后道：“余近降临颜书，因悟所谓折叉股、屋漏痕者，惟‘二王’有之。鲁公直入山阴之室，绝去欧诸轻媚习气。” 其四，颜书与晚明文人的审美倾向相符。晚明商业兴起，艺术的世俗化程度高，为了与俗世区别开，一种具有文人特质的审美习尚—平平单纯兴起。董其昌在书法审美上寻求“诗不求工字不奇，单纯烂漫是吾师”的境界。不管晚明文人在日子中是否真的做到了超然出世，他们在艺术中所推重的这种观念，使文人层次与皇家和商贾分出云泥。董其昌曾说：“平平单纯，颜行第一。” 可见，颜书的真诚雄壮，无轻媚习气，正符合晚明文人的审美兴趣。