颜书的碑拓和墨迹

　　颜书的碑拓、墨迹在晚明商场上的流通量非常可观。实际上，假使如“二王”的著作一般，稀少得绝无仅有，那么是很难以构成保藏风潮。其次，商人向来都被鄙夷为“言无常信， 行无常贞，惟利地点”的小人，假定他们闪现出可以欣赏身为“忠臣勇士，道德正人”的颜真卿的书法，天然也可以说明其道德的崇高。董其昌亦说：“颜清臣忠义节操，唐代冠冕，世人以其书传。”再次，亦是最重要的原因，正是文人对保藏习尚的主张，才使得颜书保藏在商贾之中蔚成习尚。试想，连陈继儒这样知名的文人逸士都在得到颜书后，将其书斋命名为“宝颜堂”，可见保藏颜书是一件多么能闪现文人层次的事。

　　虽然商人被认同为精英的希望是火燎的，他们为此支付的金钱也是文人望尘莫及的，但是在充满着赝品的商场中，话语权总是掌握在学识渊博的文人手中。所以，最安全的方法就是购买文人判定过并保藏过著作。所以，如《万历野获编》中所说的陈继儒保藏过的《朱巨川告身》，即就是赝品，也会以高价流入商贾家，也就合乎情理了。