只需精力是自足的

　　莫兰教授以为，胡塞尔提出“日子国际”概念是其哲学中的一大改造。他指出胡塞尔最先是在《观念Ⅱ》中讲到人类日子在“日子国际”的视域中。“日子国际”这一术语源于生物学，指每一种生物有自己的栖息地或环境。胡塞尔以为这能够了解为“日子国际”，它使得咱们以一种特定方法日子。“日子国际”对胡塞尔来说是一个非常重要的概念。这是与天然科学中的天然国际观念相对的一个概念，后者以为，这个国际是经过科学一起体的实践生成的特定国际。比方化学的元素表，它是特别的人类文明的构形。但咱们是日子在一个精力国际，日子在一个一起的，由言语、艺术等组成的国际中，咱们在日子国际中作业，它是与主体意向性地结构活动相关的。胡塞尔侧重了日子国际为实质必定性所分配，这种必定性是“在跨过论的自我中”、“在由这个跨过论自我自身展露出来的跨过论交互主体性中，从而在跨过论动机和跨过论结构的实质方法中”(《危机》)。这意味着日子国际的全部结构是由奠基在前史动机上的跨过论自我和交互主体性的结构生成的。