了解中心概念的必要性

　　本次主题演说结束，莫兰教授对系列讲座进行了总结。进行总结前他说到，本场讲座尽管由于时刻束缚没有讲到文明间性的问题，但咱们现已了解的现象学关于文明的观念有助于咱们考虑后者。整个系列讲座从意向性开端，然后议论了时刻知道，接着是感知、身体的结构，然后是对别人的知道，交互主体性，今日咱们议论了整体的文明日子和精力。

　　莫兰教授侧重说，他介绍的这一系列现象学的要害概念，主要是来自胡塞尔现象学，也涉及到梅洛·庞蒂、舒茨等人，但要阐明一点，现象学从海德格尔开端架空这些概念。海德格尔在《存在与时刻》中说，“意向性”是一个非常形而上学式的概念和表达(在他那里变身为“自我的跨过”);“知道”则是非常“笛卡尔式”的概念，将心灵与身体分裂了;“同感”，它对“此在”的特征并没有提示更多。在《存在与时刻》中他没有运用过“交互主体性”和“日子国际”两个概念，而是谈了“共在”和在国际中精力的根柢结构是“操心”。