传统文化的当代转换

　　邱志杰曾在同一张宣纸上重复书写了一千遍王羲之的《兰亭序》，直至纸面一片混沌。不论是与传统书法，还是与古代文学对话，这个行为都提出了一个问题，那便是对传统的无限重复只会毁灭那些文化中原本的意义。这似乎也为我们带来启示，去思考传统文化在当代社会与文化中，该如何在原有意义的基础上，拥有新的生命力。

　　在当代语境之中对传统文化进行挪用和转化，可以在当下与过去那个看不见的世界之间建立起对话。蔡国强2019年在墨尔本的展览“瞬间的山水”是一次有意思的实践。由一万只经过火药爆破的瓷鸟构成了空中装置《鸟云》，其他的作品分别以手工麻纸、陶瓷和丝绸为媒介，最主要的材料还是其标志性语言：火药。火药是中国传统的四大发明之一，在蔡国强的作品中成为了一种国家化的中国符号，与其他传统的中国材料结合演绎前卫艺术。12米长的《柏风》如泼墨般一气呵成，21米长的《地脉》则呈现深浅不一的棕色山川，火药爆破之后留下的痕迹形成类似于水墨氤氲的效果，如同米氏云山，回转流动，混沌而精细。值得注意的是，与“瞬间的山水”同时展出的是兵马俑展“永恒的守卫”，在相邻展厅中，彰显秦风的兵马俑被放在了一个个玻璃罩子中展出，这告诉观众他们已经失去了自己原初的意义，曾经的皇家守卫再无施武之地，作为一种文化符号被固定下来。而另一边，传统的中国符号在瞬间的爆破中形成新的符号，诉说着死亡与衰败，坚韧与不屈，彰显生命与文化真实的一面。这场时空的对话，连接了两个交错牵拉的世界，带来了对中国与世界、古代与当代的反思。