罗马圣路易堂的卡拉瓦乔著作

　　科技进步日新月异，人们对艺术体会的需求和规范随之水涨船高。艺术家及其著作现已从博物馆、美术馆、图书馆、画廊、影院、剧场、校园、阛阓等空间中获取解放，跋涉在由互联网、广播电视、报刊出书、移动通讯交织而成的传达途径之上，并从以阅览和观看为中介、以言语沟通为中心、以公共事务为论题的“公共交游”中，拓宽至特征鸿沟愈加模糊，也更能表现个性化、外交化、自主化及一站式多元体会的“同享空间”，而智能科技的加持也使其具有了更为丰富的精力内涵。

　　技能环境的改造向以往那些“观看的艺术”(绘画、电影、电视、摄影、戏曲等)不断地建议应战。一个清晰的事实是：观看者早已不再被逼地束缚在“实在与虚伪”、“自我与他人”，或是“单个与团体”的二元仇视中挑选其间一方作为艺术体会的意图。他们将被逼“预设”的旁观者身份切换成主动去“预期”的当事人，以取得某种私家订制的“在场”经历，一起，这样的“在场”还能打破时间与空间的束缚，在往昔、当下、未来的不同情境中自如地“登陆”和“刊出”。所以，新一轮的奇观出现了：IMAX和4DX技能在实在含义上让观影者最大程度地全息感知梦想成真的振作;增强实践技能为那些期望接触文明奇观和马上抵达“远距离、大空间、多展品”的博物馆的人们带去福音;移动通讯技能从1G年代一路升级进化至5G年代，摆出“万物可联”之势，以其明显的协同化、智能化、广域掩盖，以及高移动性、高速用户体会速率等功用特征，轻轻松松就能满足人们便利捕获高清形象和虚拟实践等大数据量传输的愿望……

　　这全部，都在呼叫愈加偏重“以人为中心”的复合型的艺术体会，这种体会的构建除了要从发明者与观看者两种态度动身外，还要观照艺术的传达前语、办法、迭代对其含义所产生的影响，它们不只重塑群众对艺术的感知和了解，也让同一件艺术著作在其之后的不同年代里得以再生。