【2020艺术名家共谱文脉传承】《天地山水》——汪天寿!
汪天寿 字白云,共产党员,重庆市木耳镇人氏。出生于1940年3月7日。1964年重庆江北二中毕业;1969年毕业于四川大学电机工程系(原成都工学院)。1969年至71年在邛崃7854军垦农场劳动;1971年至1978年在武胜县农机厂工作。当过铸工、车工、钳工、锻工、机修工、电工,技术员。1978年至1983年在南充市电机厂工作,任设备科长、工程师、科研室主任。1983年调南充市顺庆区交通局工作,任总工程师、副局长。夫人何云英,大专文化,南充市顺庆区财政局副局长、审计局副局长,国资办主任。2000年退休后才开始作山水画,现为南充市美术家协会会员,中国名家画院名誉副院长,中国文艺家联合会书画专业艺术顾问,中国诗联书画研究院副院长,中国艺术家收藏协会名誉副会长,中华文化研究院院士,中国国际艺术家协会终身艺术顾问,中国高级书画家协会会员,中国国际书画艺术研究院书画家,中国国际现代艺术研究中心研究员,全国名人书画艺术界联合会委员,炎皇艺术家协会会员。作品入编《光辉历程》、《丰碑-艺术49-09》、《中国美术30年》、《中国辉煌》、《和谐中华》、《中华名流,见证辉煌》,《名家名作》、《艺术人生》,《感动中国》,《盛世国艺》,《中华英才》、《当代书画英杰》、《传承与超越》,《国家艺术大师》,《中国名家书画艺术精品集》,《中国艺术品收藏最具实力艺术家》,《中国当代艺术收藏指南》,《人一生要知道的中国艺术家》,《民族魂》,《红色 经典》,《和平赞歌》,《世界当代艺术名家博览》,《中国艺术报导文化专刊》,〈《世纪风》、《当代国粹名家》,《中华艺术巅峰人物》,《中国书画大辞典》、《走近艺术大师》等多部书藉。个人作品选集入编《中华传世名家系列专集》,《中国最具魅力艺术家专刊》等丛书。诗词作品入编《传世诗词三百家》。
《天地山水》作者——汪天寿
余60岁退休,以一生经历为资,写小说《平凡人生》以休闲。在电脑上学王码五笔,两年打字学会,小说也写了近百万字,于是在起点网上试发。上传到第十三回,传不上去了,显示“有非法字符”。可它又不指示那些字符是非法字符,修改困难。烦而不能畅神,乃弃之。转思作山水画休闲。于是遍搜古今山水画论画法读之。
前贤山水画立论可师者,如宗炳的《山水画序》、荆浩的《笔法记》、王维的《山水决》、《山水论》,韩掘的《山水纯全集》、方薰的《静山居画论》、郑绩的《梦幻居画学简明》、董其昌的《画禅室随笔》、石涛的《画语录》等等,可以说是致广大尽精微了。立论之不偏不倚,画法明细可摸,颇便于学习。。可是我们读了还是不会作画,何也?手艺也。手艺这东西,要么师承,要么自习,均要时日。自习需要有自己的方法。当我们老退才来作画,已有读万卷书行万里路之经历,气韵有资。而形象思维差,即“心中无画”。我们又没有时间和兴趣临摩古人来慢慢建立形象思维。如石涛的“一笔法”,固合于道之“一生二,二生三,三生万物”,但我们画上一笔,却不知二笔怎么画!
于是我们想找一种方法,来弥补形象思维的不足。前人有郭恕洗绢留迹,张大千泼墨泼彩之法,皆为助形象思维之法。又山水画之法,以法自然为上。余于前人至而不到之处,寻得一法,乃命名为“泼笔画法”,其法法自然之造化,故名曰“天地山水”。
天地山水者,法天地之造化,仿山川之形胜,造山水于纸上也。不是写生,也不是写尽群山打草稿,我们已没有时间和机会去写。是效法大自然造山水的方法。
于是我们先来看看大自然是怎样造山水的:
大自然“造山水”,非是“有意”的,而是“随意”的,“布郎式”的。想那混沌初开,一滴熔浆卷夹水气,翻滚澎湃,乌烟瘴气,循道旋转。途溶异滴若干,混夹裹持,无以名状。久之,气浆渐分,浆表凝壳,七孔而八窍,随红波而浮沉。又久之,方分天地。水气凝而尘埃混,沉降于沟壑,是为“尘封”。又久之,水澄而泥结,地窍如宫,日精月华,乃孕万物。又久之,天清而地浊,万物乃生。而又陨星频临,数瓜分而重组。于是天倾西北,地不满东南,山河江海初定。又频发地震,山崩而地裂,浆喷而乱凝。地窍频变,异峰突起,移山而倒海。又久之,方定。如此之造作,有谁事先而意定?正因其随意,故江山多娇,千姿百态。张大千悟此,作法泼墨泼彩,岂不‘随意’?大千泼墨泼彩,自成一格,却不曾‘泼笔’。于是余定法于‘泼笔’。
又可谓之泼笔画。张大千泼墨泼彩,未曾泼笔,故曰前人至而未到。
“泼笔”之法:用大斗笔,至颓,至岐。于是心运,定笔意,决画意,索欲成之状。默契造化,与道同机。握管而潜万象,挥毫而扫千里,虽闭目,亦无妨,倾刻而就。兴来为之,兴尽可成数十帖。
留下纸上的斑斑墨迹
你认它是山,它就是山
你认它是树,它就是树
继而于心平气和之际,静坐画室,身若无人之境,心处八荒之中,于是将画稿张挂于墙,对坐静观其态。取细笔追求江山之形胜。
对坐或站立,悬肘悬腕
细处用三指控笔法,书写稳当
勾勒皴擦用握剑控笔法,行笔如舞剑
此两法,自由度大,频率高。开始会肘腕酸痛,笔重颤抖,不听使唤。坚持十年八年,则无肘无腕,无笔无墨,意到笔到,挥洒自如,随心所欲。唯有此时,才会真的感受到宗炳所说的作山水画:“余复何为哉,畅神而已。神之所畅,熟有先焉”。
山水以形媚道,仁者乐山,智者乐水。故后之善事,应全依古人法则。继而可按王维之《画决》:坐观其态,观气象,辨清浊。定宾主之朝揖,列群峰之威仪。
山腰掩抱处,寺舍可安
断岸坂堤,小桥可置
有路处则林木,岸绝处则古渡,水断处则烟树,水阔处则征帆,林密处居舍。临岩古木,根断而缠藤;临流石岸,欹奇而水痕。东西南北,宛尔目前;春夏秋冬,生于笔下。
初铺水际,忌为浮泛之山;次布路歧,莫作连绵之道。主峰最宜高耸,客山须是奔趋。
村庄著数树以成林,枝须抱体;山崖合一水而瀑泻,泉不乱流。渡口只宜寂寂,人行须是疏疏。泛舟楫之桥梁,且宜高耸;著渔人之钓艇,低乃无妨。悬崖险峻之间,好安怪木;峭壁巉岩之处,莫可通途。远岫与云容交接,遥天共水色交光。
山钩锁处,源流最出其中
路接危时,栈道可安于此。平地楼台,偏宜高柳映人家;名山寺观,雅称奇杉衬楼阁。
远景烟笼
深岩云锁
手亲笔砚之馀,有时游戏三昧。岁月遥永,颇探幽微。如此者,古意幽然。
若思现代,则高峡大川处,好修平湖
大江大河上,宜架铁桥
深壑宽涧间,高桥可连
峰隔峦阻处,隧道相通
高速路,最宜平直
山间道,曲乃无妨
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