我不归于艺术只归于艺术史

　　奎因说“我不归于艺术，只归于艺术史”，如同扬州八怪不拘泥技法，而去从事理念性的改造，才有金农寿门“目空古人，展其遗墨，还有一种奇古之气出乎意料”的优异作用(清秦祖永《桐阴论画》)。由此，我们得以借着“冬心”说出自己想说的话!人人都是作家，艺术能供给的种种幸福感中心，榜首流的是立异。冬心砚前，一家之言即成一家之冬心。无事生非，却是实践之境。急就此篇，供君一哂。

　　曾记住一开金农砚铭书法，在冬心家园杭州的西泠拍场，跨过点评三十余倍成交(即上图漆书示例)。砚铭集外佳作既贵，况且名砚本尊现身!

　　春拍偏得冬心研，曲江野梅老杭州。

　　春之拍场，冬心故乡，

　　敢争此砚者，又是多么自傲自足!

　　博尔赫斯的作品相同包含多个文学领域，被称为作家中的考古学家。他用拉丁文隽永的文字发明，以深化的道理见长。相同，他带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯漂洋过海，乃至相同对失明有着精彩描绘。在《冬心先生三体诗》自序中，金农居然借一盲一聋两位老友的感受，来反衬自己诗作的高古绝能。

　　青木正儿《金冬心的艺术》、何连海《恋物与感念 金农砚铭书法考略》、朱万章《金农书法艺术及行楷书砚铭册浅谈》、毛秋瑾《从敦煌吐鲁番写本看释教信众与写经书法》、《扬州八怪全书 第2卷 金农 高翔诗文书画全集》、周欣《金农绘画题款艺术研讨》等。