“乞巧”，就是“恳求活络”

　　女性(或许也包括凑火热的小孩)，在这一天，向织女祷告恳求自己“活络点儿”。具体内容就是许多针对女性的传统游戏。比如，对着月亮竞赛穿针线。把绣花针放到碗里的水面上，不让它沉底儿，看映到碗里的影子是直是弯等等……

　　总之，不离针线活儿。就是所谓“女红”。本着我国人专事找专神的思路，这事儿得拜拜织女。

　　虽然起点是功利的。可具体操作起来恰当愉快。其实就是给自己找个节日做做游戏乐呵乐呵而已。毕竟在古代，文娱项目没那么多，女性的日常日子也不总是多姿多彩的。

　　据考为五代的《唐宫乞巧图》，可算是体实践际体裁里最棒的一幅了。由于它远看貌似是亭台楼宇那种的“现象画”。可是我们进一步扩展细节。看到那些小碟碗了吧。这些就是给“乞巧”过节做的准备。估量没错的话，就是我上面说的，把针放到小碗水里的那种游戏……

　　还有包括署名明朝郭诩的《乞巧图》、清代陈枚的《月曼清游图册》等等，都是这类表现“乞巧”的佳作。

　　说说我国画里的“情人节”

　　《乞巧图》这种画，历史悠久，源源不绝。只需表面办法改动，内容根柢安稳。几个姑娘一碗水，斗斗花针扯扯嘴。无非如此。这可是也真能说明我国人日子情况的安稳性——从唐代到近现代没大改动。作为习俗画来说，“乞巧图”有必定含义。虽然或许到了近现代，不必定真的任何什么地方都兴这么玩儿。可是，至少好古之风下，我们知道这一回事。还总是拿它应七月七的景儿。所谓表面改动，我们可以看看清末海派的任伯年先生画的《乞巧图》，至少不像上面那种“写意”了。

　　神话画|七夕

　　另一类画，所谓“神话画”。就是我们现在最喜闻乐道的“牛郎织女”了。古代的七夕画虽多，可都是“乞巧”这个主题。“牛郎配织女”在文学傍边很常见，画里稀有。