故宫六百年鉴赏月圆人好，又逢中秋佳节

　　“中秋”一词，最早见于《周礼》。史载古代帝王祭月的节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。这一天，因秋日明亮清明皎白，也简直是文人最寄情舒意的日子。诗文之外，在艺术范畴，现在已发现最早与之相关的，当数汉画像石的四幅《嫦娥奔月》。而关于中秋最著名的书法著作则有被清代乾隆列为“三希”之一的《中秋帖》、宋代赵佶《闰中秋月帖》、明代沈周 《书中秋诗》等，此外，五代《浣月图》南宋册页《瑶台步月图》都描绘了明月的皎白与古代习俗

　　作为故宫博物院最著名的藏品之一，《中秋帖》卷又名《十二月帖》，草书，传为东晋王献之的传世真迹，原为五行三十二字，后被割去二行，现仅存三行二十二字。清乾隆时被收入内府，与王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》一起，被乾隆称为“三希”，意为此三帖乃稀世珍宝。其内容为“中秋不复不得相，还为即甚省如，何然胜人何庆，等大军。”

　　没有落款，怎样断句亦引人遐想。《中秋帖》被乾隆皇帝视若珍宝，并在卷前引首书题“至寶”两字。帖正文右上角还有乾隆的御题签“晉王獻之中秋帖”。卷后有明董其昌、项元汴，清乾隆题跋。丁观鹏绘画。

　　此帖早年宋代宣和、绍兴内府，明项元汴，清内府保藏。民国时溥仪将其携出宫外，流散民间。建国前和王珣《伯远帖》一起被典当于香港一家外国银行。1951年末，典当期将满时，国外有人目的购获，周恩来总理闻讯，当即指示有关部门购回，入藏故宫博物院，这一名帖也因之成为新我国建立以来最早和早最重要的回归文物。而《中秋帖》其笔法上承张芝、右军之矩度，下启张旭、怀素之法门，在恰当长时间内曾被人们视作王献之的真迹。