华夏区域博山炉逐步式微

　　至魏晋南北朝，华夏区域博山炉逐步式微，什物多散布于南边，数量也大幅度地削减，在北方更多以图像的办法出现于释教岩画、造像碑、单体造像和极少数墓葬岩画或石刻之中。如这尊邺城北吴庄出土的一例东魏武定五年弄女造弥勒像，其底座正面就有一莲纹熏炉图像。

　　用香在释教中就成了供养佛菩萨的重要供品之一，甚至以香为说法譬喻、修持的办法，让人依此而悟入圣道。熏炉也成为大乘比丘十八物之一，亦为佛前与佛坛之三具足(即熏炉、花瓶、烛台)及五具足(即熏炉一、花瓶二、烛台二)之一。而博山炉原先就带有神仙崇拜的内涵，天然被释教所吸纳成为供养仪式中重要的道具之一。