唐代前后开端呈现丝绸用于书画的装裱

　　唐代前后开端呈现丝绸用于书画的装裱。最初可能呈往常敦煌等佛教典籍、绢画，藏经洞中的发现的不少绢画在周边都有丝绸装饰或维护四边，维护和保管佛教经文的经帙，普通也在周围镶一圈织锦，以维护经帙自身或是里面的经卷。约从宋代起，丝绸又成为正式的绘画装裱资料，至今不时沿用。从宋代缜密的《齐东野语》直到元代陶宗仪的《南村辍耕录》中都记载了丝绸装裱用绸，绫大多用于裱衬，而锦和缂丝大多用于包首(图8 书画手卷的装裱标准)。这一传统在中国不时传播，致使在今天中国申报别离国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录时，把直接用于中国传统书画的双林绫(裱)绢(画)和宋锦(外包装)作为最为重要的工艺中止维护和传承。

　　丝绸与绘画的关系在宋代由于徽宗皇帝得到进一步加深。宋徽宗是中国皇帝中不多见的一位热爱艺术的人，他极喜欢书画，由于他的爱好，绘画艺术得到展开，而且丝绸艺术中的缂丝与剌绣也都向着绘画展开，缂丝在宋代抵达顶峰，它与绘画相分别，其缂如画，呈现了朱克柔、沈子蕃一批名家，其作品如《莲塘乳鸭图》(图9 南宋朱克柔《莲塘乳鸭图》)《花鸟》等不时传世至今。而刺绣在日后的展开中与绘画的分别更为严密，特别是到明末上海呈现的露香园顾绣，不时以画为绣稿，画绣分别，脱离了适用，成为非常盛行的装饰艺术。这种艺术不时影响到清末沈寿，她受西洋艺术的影响，用刺绣来表达油画效果，成为今天刺绣展开的一个重要流派。