齐白石关于世事的不平心态

　　齐白石关于世事的这种勃然不平的心态，当然与近代我国颓靡的社会状况有直接联络，但很大程度上也来历于我国十九世纪末二十世纪初的文人文明圈对他长时刻的拒斥心境。齐白石这位公元1864年出生在湖南乡间赤贫农家的农人子弟，幼时因身体过于衰弱不精干农活而转学了雕花木匠的手工，由画花样而接触到我国绘画艺术的边沿，从此醉心于读书学画，爱慕文人艺术家的日子状况，并把绘画、刻印认作了自己终身谋食人世的方法。虽然他一向竭力想做一个文人画家，但那时候的文人艺术圈底子就不认同这个具有浓郁农人知道的闯入者，对他一向冷眼相向。齐白石三十七岁时拜入“湖南大儒”王闿运门下为弟子，以诗文名震大江南北的王氏容许齐白石入附王门好像是还有所图，对他自己并不怎样看得上，乃至评齐白石作的诗为“薛蟠体”。这是极点轻视齐氏的说法。读过《红楼梦》的人都知道呆霸王薛蟠的诗是怎样回事。指齐白石诗为薛蟠体，当然不是说他轻贱，而是说他本没有文明而“强作精巧客”。直到他后来久居北京，六十岁后因新派文人陈师曾的举荐而得以在画坛上立住脚跟之后，传统的我国画圈子中人心里依然不认可他。齐白石一辈子就想做一个文人，但终其终身，传统的文人文明圈都从未接收、认同他。从齐白石传世诗文中，咱们不难看到有太多的愤慨、不平缓怨言言语，这当然能够了解为他对这个无端给他轻视目光的社会天然做出的抵御姿势，但会不会是由于长时刻的社会轻视把他的特性刻画得分外灵敏，所以他的不平之气才会如此之多呢?也难怪文人圈至死不认齐白石为文人，实在是他没有习得文人的修养，否则，就算是有一肚子的不平之气，如卢仝那样，四碗茶喝下去略“发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散”，哪来这么多不平之鸣呢?不管咱们怎样了解，传统文人艺术圈对齐白石及其艺术的长时刻架空与小看，在当年的确造就了齐白石一起的坚强处世姿势，也造就了他的诗文中常见的关于世俗社会的挖苦、揶揄、冷嘲与讽喻，不过，也正是他关于世俗社会冷眼似的查询与批评，才使他终究得以把自己从文人乃至从众生中分离出来，成为一个有一起特性的艺术家，也成为古今我国绘画前史中最乐意用绘画的方法去宣告自己关于日子的不平之鸣的一个画家。