布满在咱们日常角角落落的艺术

　　假定说这个陶特文萃的选本前五篇是写给日本人看的，第六篇《日本修建中的国际奇迹》是写给外国人看的，仍然沿着陶特的修建理念看（审美性）和用（功用性）的旅程，奉告咱们日本修建的绚烂在桂离宫。而第五篇《活着的传统》，我无法不想起现在热门的“美育”论题，“日本是走运的，它的国家文明从开始接连翻开至今而没有遭受严峻阻挠。”（第127页）“在这个美丽的国家中，比天然或是寺院、宅院等更具吸引力的，实际上是现在还仍旧生机勃勃地存续于日子中的日本传统。”（第128页）咱们在陶特的文章中，仅仅读到一个西方人在日益西化的日本社会发现日本本身的美仍是不行的，第七篇《日本修建的基础》是一次提示式的讲演稿。面临本身的传统文明，面临外来文明，“日光神社是未能被完全吸收、消化的进口商品。与此相反，桂离宫是将其时所存在的悉数影响都吸收进修建精力并很好地消化、运用的著作。”（第200页）陶特提示咱们“艺术贯穿曾经，接连到现在，还将继续到未来，人类的发明将永无休止。”那些是接连精力，那些是对自己的传统或外来的传统初级的仿制。在日本茶馆往往体现一种超卓的美，单纯的重复会让这种美马上消失。异化成定式的成规，信赖不止是陶特眼里1935年的日本，也布满在咱们日常的角角落落。