关于男性的病态审美丽

　　在汉初，张良的貌如妇人和陈平的美如冠玉，在史传记载中，虽并不见得特别称誉，也就看不出有何讥讽。到三国时，诸葛亮为平缓关羽不平，曾有意说过某某“不如髯之鹤立鸡群”。可是《典略》却说，黑山黄巾诸帅，自相号字，绕须者则自称“羝根”。史传记载曹操见匈奴使者，自愧形质平凡，短少以服远人，特请崔琰代充，自己即在一旁捉刀侍卫。当时用意当然以为是崔琰长得魁伟，且有一部好胡子，具有气量，必可赢得匈奴使者尊敬。可是作用却并不成功。因为即使脸颊本来多毛的匈奴使者被曹操派人探问进见形象时，便仍旧是称誉身旁捉刀人为英挺特殊，并不招认崔琰丰度怎样优秀！魏晋以来胡子有人特别爱重是有记载的，如《晋书》称张华多姿，制好帛绳缠须；又《南史》说崔文伸尝献齐高帝缠须绳一枚给；都可证明当时关于胡子有种种保护办法，但和美男人联络仍是不多。实践正相反，魏晋之际社会日趋病态，所以“何郎敷粉，荀令熏香”，以男人而具妇女柔媚姿态竟为一美的标准。史传叙说到这一点时，虽然具有深化讥讽，可是这种关于男性的病态审美丽，在社会中却持续产生明显影响，直到南北朝晚期。这从《世说》记载潘安上街，妇女掷果满车，左思入市，群妪大掷石头故事及其他叙说可知。总归，这个时代真实不大利于胡子多的人！