略论吴昌硕篆刻风格及其印学思想

　　吴昌硕（1844-1927）是我国近代超卓的艺术大师，融“诗、书、画、印”四绝于一炉，取得了前无古人的超卓效果。吴昌硕自幼习印，取法广泛，“书从印入，印从书出”，不断立异、打破，终成宽厚苍莽的吴派印风。吴昌硕治印办法言语丰富，一起的篆刻艺术的空间美，值得后人学习效法。其印学思想亦具有明显而一起的理论特性。因而，把握和品味吴昌硕的印学思想，关于知道和了解他的印学进程及其内涵规矩，推动当代印学翻开，都具有极其重要的含义。

　　吴昌硕篆刻艺术的特征。首先是篆法独立，自成家数。篆刻艺术有必要建立在坚实的书法根底之上，吴昌硕环绕石鼓文构成的大篆书法，集前人古籀书法之大成，这是他的篆刻能取得骄人效果的条件，如七十一岁时印作“半日村”，浑朴雄放、重拙大气、圆融宽厚，独出机杼，可谓之前无古人。其次，他独具匠心的规矩布白，也构成了他篆刻的一个特征。印章是方寸之间的艺术，要在有限的空间之内表现出一种汹涌大气。在规矩组织上，他又极留意真假、疏密的组织。比方他闻名的“湖州安吉县”朱文印，系吴昌硕中年以古法入印之力作。此印大气汹涌，线条苍莽赋有质感，印面田字格中篆隶书法相间，规矩一起，结字组织紧逼印边，三边围栏，右侧残点虚连。有主有宾、框而不滞，古意盎然、犹如碑出。边款专刻有旁注曰“两字合文古铜器中所习见者吴苦铁记”。作诗考究诗意的联接，作画考究画面每个部分的联络，治印亦然，要考究印面内容的照顾联络。吴派印章的最大特征就是整体完美。这种整体性除了其文字风格的的调和一起之外，就是他独具匠心的夸姣布白。“半日村”线条雄壮凝重，布局疏密有致，边框的残点处理饶有缶翁气味，抵达一种真假相生，厚重与灵动相映的神韵。边款刻有“孝丰鄣吴村一名半日村甲寅秋老缶”。在真假联络上，吴昌硕的书法线条厚重质实，但他的印章布白则真假相生，实处重拙、虚处空灵，真假之间的辩证联络处理得恰如其分。“湖州安吉县门与白云齐”十字印，系吴昌硕中年力作，印文体势在汉篆端方的结构中，融入了圆活的笔致，增添了金文的意趣，规矩真假天然，气味天衣无缝，全印典雅静穆又苍劲大气。天边朱白，以小见大，充分表达出唐人周朴的诗的意境。此印的边款刻有“唐周朴题安吉董岭水诗，起二句下接禹力不处处河声流向西此等，笔力所谓著墨在无字处每用此印辄陟遐想”共45字，落款“石公”（吴昌硕篆刻中偶有“石人子室”、“石敢当”、“石公”署款）。吴昌硕印章在规矩上还有一个重要的要素，就是擅用边栏。吴昌硕印章所具有的含糊斑斓的金石气、儒雅风流的书卷气、宽厚雄壮的阳刚气等等，在边栏中得到了极为超卓的展现。这种边栏不只仅指他的朱文印章，在他的白文印中，咱们也可以看到他对边栏的重视。白文印的边栏，好像改动得更为丰富，更让人难以捉摸，也更让人赏心悦目。