探源古来悉数书画互通的阐释

　　东汉许慎《说文解字》称：“依类象形谓之文”“象形者，画成其物，随体诘诎。”是为造字之原则，亦为书法造型之原则。西晋陆机曾谓：“存形莫长于画。”南朝谢赫《古画品录》更以“应物象形”为绘画造型之原则。明初宋濂《画原》称：“六书首之以象形，象形乃绘事之权舆”“书与画非异道也，其初一起也”；晚明何良俊《四友斋丛说·画一》谓：“夫书画本同出一源，盖画即六书之一，所谓象形者是也。”明末陈继儒《妮古录》称：“画者，六书象形之一。”清初王世敏《王奉常书画题跋》亦言：“六书，象形为首，乃绘画之滥觞。”近人唐兰《我国文字学》称：“文字起于图画，愈古的文字，就愈像图画。图画本没有必定的办法，所以上古的文字，在办法上是最清闲的”“象意字往往就是一幅小画”。可见，“象形”既为造字、书法之原则，亦为“绘事之权舆”“绘画之滥觞”，书画造型均以“象形”为始发端，其形近、其源同，且皆有“象形”之共性，“画成其物，随体诘诎”亦成书画会通的关窍，古来悉数书画互通的阐释均源出于此。

　　在实践中，书画会通通的又是哪些地方？

　　我国画和书法皆以笔墨纸砚为东西，这是书画会通最根柢的物质条件和起点。我国书画艺术之光辉仰赖毛笔之创造。柔软活络而赋有弹性的毛笔早在半坡人的彩陶制作中便已出现，后人所谓的蒙恬制笔不过是对原始先民所用书写与绘画东西的改善算了。人类远古时期，先后以岩壁、山洞、树皮、兽皮、缣帛为载体，直至纸的创造；当岩壁、山洞、树皮、兽皮走向缣帛、纸张甚至是宣纸时，书画便具有了彻底相同的衍进翻开物质条件。土红、白垩、草灰、漆料甚至蛋清都曾是原始先民的书画颜料和胶着物，当线条在书画中一尊时，五颜六色颜料便逐步被墨色一尊的择向掩盖，水墨的结合更为书画创造晰艺术翻开的相同条件。