接连排队十余次方得以细观颜真卿《祭侄文稿》

　　那狼藉满纸的一点一画，将英雄失路、悲歌慷慨的壮怀剧烈，全然融化在整个书写的进程之中。特别在圈圈点点、涂涂抹改的笔墨缤纷中，有着杜鹃泣血般的心潮澎湃

　　东京的艺术展馆会合于上野公园周围，笔者爱人二人为避人潮，第2次观展选择在到东京的第二天天亮时。此番观展最富戏剧性的，无过于依次观看惹出争议的《祭侄文稿》。因为作业人员不断催请移动，致无法细观展品，笔者爱人不得不重复排队，竟接连达十余次之多。

　　《祭侄文稿》乃颜真卿看到自己惨遭杀害、为国尽忠的侄子的头颅，悲恸中奋笔写下的祭拜之文的草稿。其布景故事料已为人熟知，不须在此赘言。

　　西方行为艺术家将艺术视作一个进程而非仅仅是物化的作品，反映了对艺术深化而一起的见地。不过我一向认为，许多正经八百的行为艺术作品往往痕迹太重，我国书法却是展示这一观念最为恰如其分的方法，特别如《祭侄文稿》及苏东坡《黄州寒食诗》等名作。

　　传说王羲之微醺时书《兰亭》，清醒后再为，终不能及，恰恰阐清楚以情感不坚定为中心的艺术，确实最为充沛地表现在进程而非仅仅是物化的作品之中。而这件《祭侄》草稿，更是再也忠实不过地记载了作者心境由安稳平实到慷慨激昂、痛不欲生的心路进程。那狼藉满纸的一点一画，将英雄失路、悲歌慷慨的壮怀剧烈，全然融化在整个书写的进程之中。特别在圈圈点点、涂涂抹改的笔墨缤纷中，人们能传神地感遭到颜真卿这位传颂千古的名臣，当时杜鹃泣血般的心潮澎湃。这样的进程，又教他何以复制？！