与画卷的“莫比乌斯环”

　　香雪草堂记录了几代人的命运轨道，《香雪草堂》图卷每一次重组，装裱，完璧，就是前史斫轮高手一挥。挥不去遗情市朝，挥不去心期林壑。

　　如正文所述，西泠《香雪草堂卷》是阅前史之手装池而成的。它的题、画、跋者并不完全知情，也无法策划和预设这件著作。与常规的长卷不同，西泠卷因前史原因，将草堂空间带有的时间回想不断打破重置，草堂修建被经典化的进程中，也潘氏一脉努力结束其宗族的文明建构。这是一种中心价值的坚守，也体现出江南宗族文明资源的承继性联络。

　　不知道各位是否了解过今世作家陈忠实长篇小说《白鹿原》写作中承载前史写作和文明回想问题。许子东曾提示读者要看到《白鹿原》“后设的前史叙说结构”，这是一种逾越大前史叙说的“民族秘史的写作”。咱们看到，《香雪草堂》图卷反面隐约可见的大事，比方太平天国战乱、日本侵略战争；或道咸之交，封建王朝结束这样的大前史布景，但邓尉山中的香雪草堂好像具有自己的逻辑，也有着自己审视前史的视角。

　　从潘遵祁借外祖之名以梅建园、有夫妻之好、父子相传，几经战乱，这个画卷不同的部分在不同的时间得失现隐，纷歧起代的文明人又诲人不倦地纪录、复述草堂的前史和前史中的草堂。一方面，几代人遵照着言语的常规，那种长跋和书写（展卷敬录）保有着特别的典礼感；另一方面，前史之手像在玩华容道游戏相同，拼来补去，打破了时序，让纷歧起代叙事共时性地并陈，构成一个交错往复的莫比乌斯环。一同遵照的言语信条络绎成卷，只需还有回想，这种力气便会发明出人所思恋。

　　一片香雪海，一片回想海，接天而补，飞观而回，聊赏士族精魂。

　　每年早春

　　姑苏光福邓尉山麓

　　梅花吐蕊

　　势若雪海

　　又是一轮

　　与回想的博弈