特别侧重以阴阳的比照联络来表现动态

　　汉往后，各种书论谈到书法艺术的表现方法都是环绕着阴阳和局势翻开的，王羲之《记白云先生书诀》说：“书之气，必达乎道，同混元之理”，所谓的“道”和“混元之理”便是蔡邕说的“天然”，是书法艺术的表现内容。因为道和天然是经过阴阳来表达的，所以王羲之接着说：“阳气明则华壁立，阴气太则风神生”，紧接着又具体论述阴阳的各种表现，“内贵盈，外贵虚；起不孤，伏不寡；回仰非近，背接非运；望之惟逸，发之惟静。”其间的内和外、起和伏、回仰和背接、虚与实、近与远、逸与静，都是一组一组的比照联络。毕竟总结说：“敬兹法也，书妙尽矣。”王羲之所引的这段话彻底是蔡邕理论的进一步发挥。到了唐代，虞世南的《笔髓论》说书法要“禀阴阳而动态，体万物以成形。”特别侧重要以阴阳的比照联络来表现动态，显示万事万物的生命状况。