活动女性借助艺术尝试自我突围

　　借助艺术，活动女性也在尝试着自我突围。“盘丝洞游戏”的规则表上，活动女性将蜘蛛精视为一种“不被等候的、具有攻击力的女性形象”，她们因此希望“经过这种人人可以参与的、低本钱的书写来使得这些被以为是琐碎不重要的生命阅历变得可见”。在活动女性的“木兰姐妹故事本”中，处处可见如《我是一个生活在灾难中的开心果》《人生很短，要开心肠活着》这类标题，这无疑标明了活动女性的悲观的生活态度和蓬勃的生命激情。

　　作为女性，她们也不时地表达在生育的疼痛和生命降生的喜悦这架天平中阅历的摇移与突围。

　　基层女性对这个话题的呈现更为温和。或许是由于艺术创作在其生活中的非主要位置，或许是由于饱受相对温和的中国传统文化思想的熏陶……在这类作品中，她们呈现的肉体比起“点明不对等并中止积极对立”来说，更像是“在不对等的社会境况中以悲观的态度来注重自我”。

　　如，我们能看到她们曾经对男性名字及男性性别的向往，对性别不对等的对立与无法，以及最终以高跟鞋和镜子为隐喻符号的、关于女性身份的自我欣赏。这些不单纯属于基层女性群体的生命进程，更是整个社会框架下那个时期女性关于自我认知转变的三个重要阶段。

　　由此可见，女性艺术也成为了当下艺术与社会议题的一个重要组成部分。正如《个人史》展览入口处大面积白墙上，一排一寸女性照片所呈现的那样，在当下社会中个人主体的存在不过是九牛一毛。信息化状态下，人的信息被大数据转为一种编码，每个人成为千百个标签的综合体，被分析计算。因此，人的情感、人的主体思索、人与社会的肉体联络都成了极需被讨论与挖掘的主题。无疑，艺术是一个行之有效的工具，但在当下也面临着与生活界限愈来愈弱的问题。那么，当代社会中，艺术是什么？艺术何为？这或许需求每一个人给予新的思索与定义。