不要人夸好色彩，只留清气满六合

　　意大利画家卡拉瓦乔的《生果篮》，那葡萄的质感，那苹果上的小小虫眼，那弯曲葡萄叶，那明显而真实的苹果、葡萄、柠檬、无花果和竹篮，就像一篮真的生果。德国画家丢勒的《野兔》，那毛茸茸的皮裘，可谓有板有眼，足以乱真。我国绘画也有足以乱真的作品，只是我国画家认为，那不过是画工不入流的画技，甚至是道士的荒诞方术。这种绘画叫作“术画”，与艺术家所创造的“艺画”具有本质的差异。宋代郭若虚在《图像智慧志》中讲了两个事例。事例一：五代西蜀，有一个术士自称善画。所以，蜀主孟昶就叫他在宅院东墙上画了一只野鹊，不久，许多禽鸟飞来集结而噪鸣。接着，孟昶叫大画家黄筌在宅院西墙上相同画了一只野鹊，却没有集结群鸟的噪鸣。蜀主孟昶问黄筌，这毕竟是为什么？黄筌回答说：“臣所画者艺画也，彼所画者术画也。”蜀主孟昶认为黄筌说得正确。事例二：有一个道士叫陆希直，画一枝花，挂于壁间，就有游蜂飞来，而大画家边鸾、黄筌、徐熙、赵昌相同画一枝花，就没有游蜂飞来。究其原因，就在于道士的所谓作品，“皆出方术荒诞”。所以，《图像智慧志》中不采录他们的作品。