心灵体现才是绘画的最高境地

　　为什么我国画家对足以乱真的绘画有如此低的点评呢？由于绘画中的“真”，依托的是“伎”，没有“伎”就没有“真”。而我国古代士大夫认为，“伎”是下乘的。儒家圣贤重复经历人们，“德成而上，艺成而下”。颜之推说：“艺不需过精”，“致远恐泥”。这就是说，高超的写实画技，不只无益，反而有害。相反，业余作画，游戏笔墨，“逸笔草草，不求形似”，心灵体现才是绘画的最高境地。

　　能不能说我国绘画扔掉了“真”呢？不能。只是我国绘画对“真”的了解不同于西方绘画算了。西方绘画的“真”，就是对事物描画色彩的照实反映，而我国绘画理论认为，这不叫作“真”，只可以叫作“似”。只需不但对事物的描画色彩，而且对画家的心都作出了照实反映，才叫作“真”。五代绘画理论家荆浩说：“似者得其形而遗其气，真者气质俱盛。”这就是说，以形写神、形神兼备、轻形重神、失容满意等等，都是我国绘画的“真”。