我国山水画中蕴含着极点丰盛的内涵

　　我国山水画中蕴含着极点丰盛的内涵：天人合一的理念，逸人高士的情怀，萧疏清远的寻求，空灵荒寒的境地，耿介拔俗的魂灵。我国绘画的丰满性与深化性，假定用两个字来概括，那就叫作“清气”。所谓“清气”，是天然、社会、魂灵中悉数夸姣事物的结晶。

　　首要，“清气”是天然界夸姣事物的结晶。宋末元初方回说：“天无云谓之清，水无泥谓之清，凉快谓之清，月皎谓之清；一日之气夜清，四时之气秋清；空山大泽,鹤唳龙吟为清,长松茂竹,雪积露凝为清；荒迥之野笛清,幽静之室琴清。”

　　其次，“清气”是绘画中夸姣事物的结晶。梅兰竹菊，水墨山水，好在哪里？一个字：清。梅兰竹菊为“花卉之至清”。其间最可以体现“清”的质量者，当属墨梅。清人查礼说：“梅，卉之清介者也。”倪瓒在题《画竹》诗中说：“雨后空庭秋月明，一枝窗影墨纵横。沈君雅有临池兴，洒脱濡毫意自清。”别人也这样点评倪瓒，顾禄说：“萧散倪迂士，诗工画亦清。”

　　毕竟，“清气”是指脱节功利、志向高尚的夸姣魂灵的结晶。绘画的清气，归根结底，来历于魂灵的狷介。松年说：“书画狷介，首重人品。”王昱说：“清空二字，画家三昧尽矣。”“清”的对立面是“俗”，胡应麟说：“清者，超凡绝俗之谓。”黄庭坚说：“大丈夫处世可以百为，唯不行俗，俗便不行医也。”