“流芳液于笔端 忽飞扬而光赫

　　故知多力丰筋者圣，无力无筋者病，逐个从其[即翰墨]音讯而用之，由是更妙。”(《汉魏六朝书画论》，1997：51)由此钟繇(三国时魏国人)知用笔势之妙，也便是让翰墨在乘势、构势的运用之中，牵引激宣告只需当时立刻(Jeweiligkeit)才调提示者。所以他说： “故用笔者天也，流美者地也。”(《汉魏六朝书画论》，1997：51)笔如游龙行于天，则有美感涌流于地。

　　这种书写便是实在的时机化(zeitigen)创造(dichten)，让人的天才在当场实时的挥洒中发挥出来。张怀瓘这样来说此创造： “及乎意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方，……幽思入于毫间，逸气弥于宇内;鬼出神入，追虚捕微：则非言象筌蹄所能存亡也。”(《张怀瓘书论》,1997：60)这样的 “时中”笔意就先行于反思之前，挣脱 “言象筌蹄”的物理办法捆绑，抵达去蔽传神的黎明地步。 “规划无体，应会无方，考冲漠以立形，齐万殊而一贯，合冥契，吸至精，资运动于风神，颐[养]浩然于润饰。尔其终之彰也，流芳液于笔端，忽飞扬而光赫。”(《张怀瓘书论》,1997：54)钟繇则写道： “点如山摧陷，摘[钩]如雨骤;[牵带出的痕迹]纤如丝毫，轻如云雾;去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿清楚，遥悠远映者矣。”(《汉魏六朝书画论》，1997：51)运笔的势与时，结构出让风云际会的裂隙，让真理在阴阳相合中来临，闪宣告 “灿灿……远映”的曙光。