自隋唐科举以来的道情表达

　　自隋唐科举以来，士子莫不醉心于蟾宫折桂，拖青纡紫，尽管威势赫赫，但赋有逼人，到头来不过是春梦一场算了。老骚人隐身于“陋室陋巷”，“教几个小小蒙童” ，倒也消闲悠闲，诚所谓心肠无风涛，随在皆青山绿树。第六首写乞儿：

　　侭风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝，千门打鼓沿街市。桥边日出犹熟睡，山外斜阳已早归，残杯冷炙饶滋味。醉倒在残阳古庙，一凭他雨打风吹。

　　乞儿“数莲花，唱竹枝”，走街串巷，过着残杯冷炙、古庙休息、雨打风吹的日子，看似洒脱，其实言外有深深的同情。这说明郑板桥对民间乞儿说唱道情十分了解。正因为有着民胞物与之怀，他身为潍县的父母官才调写出这样的诗句：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”（《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》）。板桥并非飘在云端中冷冷地看着下界，而是眼极冷，心极热。第七首表达自我：

　　掩柴扉，怕出面，剪西风，菊径秋，看看又是重阳后。几行衰草迷山郭，一片残阳下酒楼，栖鸦点上萧萧柳。撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。

　　此首以东篱把酒的陶潜自比，又以栖鸦归巢为喻，涵茹着纵浪大化，不忧不惧的胸襟。“撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉”可称夫子自道，标明板桥编写道情有着清楚的应歌知道。第八、第九表达吊古情怀：

　　邈唐虞，远夏殷，卷宗周，入暴秦，争雄七国相吞并。文章两汉空遗址，金粉南朝总废尘，李唐赵宋匆忙尽。最可叹龙蟠虎踞，侭销磨燕子春灯。