让人物画有了新时代体现的新造型笔法的技能言语

　　潘天寿先生将“把脸洗洗洁净”的直白提示，让我国水墨人物画堕入东西方怎样谐和与打开的被挽救的我国身份供认之中。周昌谷、方增先二位先生此时的艺术发明在去除了西方化的光影体积体现的一起，将花鸟画笔法中的点厾法和调白粉的办法结合运用于人物形象上色的体积描绘，然后处理了素描光影描绘带来的水墨人物形象明暗化的风险，让人物画有了新时代体现的新造型笔法的技能言语，方先生为此编写了《怎样画水墨人物画》《闲谈人物水墨写生》《对国画人物练习的几点定见》。在处理了体积体现的一起，还须处理我国素描线性造型的结构性难题。艺术家一方面吸收伯里曼人体解剖的办法，另一方面还受到上个世纪六十时代从民主德国回国的舒传曦先生素描办法的影响。他是这样表述结构素描的办法：

　　“我不是彻底敌对明暗法和契氏素描，而是说我国画的素描关键不是明暗，而是在结构……其时，我们校园里讲结构的有两个人，一个是我，按伯里曼的《人体结构》讲，再一个是舒传曦，办法不相同。他是从德国留学回来的，讲办法结构，我是从写实启航，讲怎样很快抓住政策去搞结构。这两种结构假定结合在一起会很好的，既有形体结构很快掌握政策，又用必定的办法套进去，这当然是我现在的观念。其时我讲结构，之所以能构成系统，是实践的作用。关于我国画，潘天寿先生一向讲首要是用线，已然是用线，那么线是按什么东西去画的呢？我发现是按结构去用线的。我先研讨我国的佛像，尽管比例不对，但仍是讲结构的，山水、花乌、佛像都相同，早在唐宋时分就很讲结构，但与伯里曼不同。我国艺术的结构是一块块的团块，是前期的结构概念，唐代雕塑能够看出这种团块，团块结构是艺术办法。其时北京有位搞雕塑的同志认同我的观念，特别赏识团块结构的提法。这也加强了我的决计。舒传曦是讲方块，我国古代是讲圆块的，所以我运用圆块来查询佛像。由于伯里曼是用圆方几何形的观念来查询的，如这只玻璃杯上大下小，是圆锥体，天然界一切东西都能够用几何形来归纳。”