旧体诗词正跋涉在文学经典化的途中

　　作为作家，启功在诗文发明中一贯致力于传承中华民族优异的古典文学传统，其旧体诗词发明甚至构成了亦庄亦谐、独具特性的“启体”，其散文发明也接连着我国古代散文的文体命脉，可见其终身都在捍卫我国诗文的文人文学传统。

　　以诗词发明而言，启功的“三语”（《启功韵语》《启功絮语》《启功赘语》）闻名海内外，还有《论书绝句百首》多种版别撒播。作诗而能成体，这在绵长的我国诗史上并不多见，而在现今世旧体诗史上就更归于奇珍异宝。在今世旧体诗坛耆宿中，聂绀弩与启功，可谓旧体打油诗词的双璧。不只各自圈粉许多、追步者众，甚而分别以“聂体”和“启体”著称，一同为我国今世旧体诗词发明开荒了新途径与新境地。有意味的是，启功生前对聂诗点评甚高，如七律《次韵聂君绀弩一首》尾联云：“学诗曾读群贤集，如此心声世所稀。”由此可见两人之间的确志同道合、声气相求。与聂体相较，启体不只是诗体，而且仍是书体，诗书俱能成体，启功的文学艺术造诣委实不同寻常。启功一辈子追慕苏东坡，他在《论词绝句二十首》之七中欣赏“很多透明”的苏长公，说他“许多新声传妙绪，不徒铁板大江东”，又在《论书绝句百首》第六十六首跋文中说“窃谓坡书境地，亦正如其诗所喻，绕树春风，化工同进者”。不难从中窥见启功以诗书见长的文学艺术旅程深受东坡影响。他的散文发明首要集录于《启功丛稿》的《题跋卷》和《艺论卷》，死后又有《坚净居忆往》《绝妙好辞》等选本行世。启功散文深得以苏东坡为代表的传统古文个中三昧，行文雅洁清隽，神韵萧散通透，出现典型的我国传统文人文学气候。