书法著作本身就是表彰的文学著作

　　书法前史上，经典的书法著作本身就是表彰的文学著作，除了《兰亭集序》，还能够列举出《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》，前者是颜真卿为祭拜在安史之乱中牺牲的颜季明而作，后者乃苏轼由贬谪黄州三年的悲惨遭受有感而发。可见，关于书法著作，人们首要注重的是文字在记录言语之后所承载的思想内容。某位老先生去世，假使借用西王母典故来创造“驾返瑶池”的挽幛，必定不会为人赞赏。至于书写的美丽程度与艺术水准，则是这以后才被注重的问题。

　　较之一般的文学创造，书法著作具有详细的用途指向和明晰的读者预设，所以在挑选或拟定适合的文辞内容时，创造者要全面地体恤社会、深化地体会人生、精准地判别办法，传递积极向上的正能量。在北京师范大学校园的某一旮旯，有翠竹数竿、奇石一尊。每至夏天，绿荫秀美，空气清幽，凉风习习，不觉使人心境舒畅。当是之时，常有一二学子坐立其间，或琅琅读书，或默坐静思。启功先生在石上题字“奇峰高节”，其间，“奇峰”描绘奇石耸峙向上之势，“高节”则指向竹子的崇高谦善，“奇峰”“高节”皆指向详细环境中的现象，却又以拟人的办法指向人的节操、情感和旨趣。款字为“师生学行同此竹石”，进一步说清楚特定场所的现象与北京师范大学这一大环境的联络。题字既与环境谐和相生，又给师生以精力上的劝勉、煽动和煽动。著作虽然寥寥数语，竟与相关的人、事、物、地、时、情无一不合，从中表现了作者对书法艺术表现的深邃造就，更闪现了作者文学思想的准确与充沛。