立异是书法家的生命

　　立异是书法家的生命，这早已不是书界的新论题。可是，许多事实证明，立异需求正确的理念，没有正确的理念，立异就等所以山之余脉、河之支流。近些年来，书坛上怪与荒诞之风时起，一瞬间以知道流自称，一瞬间又以丑书自居。为了掩盖那细微的生命力，他们扯着喉咙大喊大叫，声浪逼人，气势夺人，误导了不少人。一些书法爱好者把怪与荒诞，当成自己立异的终极政策，煞费苦心造怪，大有不怪到不忍目击之情况绝不干休之势。在他们看来，字不怪，“专家”不爱。把字写成了变形，偏说这是丑美，是一种从熟到生的高地步;脱离了汉字的特征，让汉字早已魂不守舍，偏说这是极至立异。

　　对照前史上许多我们的立异之路，我们不难看出这是一种非常荒诞的妖言惑众。由于前史上对书法有过立异贡献的我们，没有一个人的理念不建立在继承前人的基础之上。欧阳询的书法熔铸汉隶、魏晋楷书的特征，吸收王羲之书法的神髓，疏通领会贯穿，创出自家一起容颜。欧阳询初学王羲之，后骤变其体，笔力险劲。其书写形状、笔意与魏碑常见的书体有惊人的相似之处，不论从体势或是行气甚至用笔、行笔都带有不同程度的魏碑遗风。从《张黑女墓志》 《张猛龙碑》 《始平公造像》 ，我们可以明显看出其书体与欧阳询书体在用笔上存在许多一脉相承的当地。王铎的书法，不论楷书，仍是行书、草书，都师承有序，传统书法功底非常深重。他13岁开始临习“二王” ，爱崇法度，凝练洒脱抵达了几可乱真的地步;后又习颜、柳、米、黄，广泛取法，镇定翰墨，特别是米芾对王铎书法的立异影响甚大，奠定了他书法艺术立异的基础，那变老雄健、取势侧欹对王铎书法艺术发明影响至深。古人的实践奉告我们，立异有必要有正确的理念，那些试图通过字的形状、笔画变异寻找影响的做法，是找不到出路的。